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  • 吉林佛教简介

    也是佛教对僧人的要求,这既是僧人威仪的需要,也是僧人的修行需要。所以,同出家人共处时,不宜向僧人敬烟;同桌就餐时,不宜将素菜荤叫,不宜对僧人敬酒,劝酒,也不宜提议同僧人干杯(、饮料等)。  佛教在个人...

    不详

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  • 释达观著:随缘自在/第一章

    不知经过多久岁月,有天,崇信带著疑惑的语气请问道悟禅师:“弟子来此之后,一直没受到师父您佛法心要的教导…”  道悟禅师心平气和的说:“哪里没有教导您。您拿来,我就接;您端饭来,我就吃;您作礼时,我点头...

    释达观

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  • “平常心是道”考辨

    言下,大悟。(《景德传  灯录》卷八)  赵州从谂的“洗钵去”、 “吃去”等众多公案,给予“平常心是道”以更加生活化的具象阐释。直承洪州宗而来的临济宗开创者义玄(?一866)则把“平常心”具体化、...

    刘泽亮

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  • 代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集(2)

    二千枚。二百串。香列汤十瓮。苏蜜食十合槃。甘橘子十五个。甘蔗四十茎。中使相继于道路。饭食盈溢于街衢。御膳珍羞悉饱大会。天厨汤茗普洽士庶。圣恩过甚。答效何阶。智者皆言。自佛法东来向欲千载。古之王者岂不...

    不详

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  • 冯学成--心地法门的关键

    就是为了这样的目的。所以,如何是佛?干屎橛。如何是佛?麻三斤。再如“吃去”,“庭前柏树子”,“我不会佛法”,“不知最亲切”,“问取露柱”等种种话头,都是不容半点思维活动在其间展开,因为在这类话头中,...

    冯学成

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  • 佛学心理学的智慧

    白开水,有点于心不忍,就说:“法师,您应该喝点!”,弘一法师回答说:“淡有淡的味道。”弘一法师的人生正是知足常乐的人生。  贪心太大的人,一切都是为自己考虑,不肯利益别人,“拔一毛利天下而不为”就是指...

    不详

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 2

    灯、、果等,但其重点在于手印、真言和观想。  修炼者先结手印,手印的结法是:两手无名指相背立,两手中指平伸相叉,两手小指平伸相叉(均右在外)。次以两手食指钩两中指(右食指钩左中指,左食指钩右中指)。...

    尕藏加

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  • 中国宗教法总述(下)

    躁暴者,罚香;八说怪事戏言,无故出庵门者,罚油;九干事不专,奸猾慵懒者,罚;十犯事轻者,并行罚拜。”《全真清规》的体例从法规的角度来看,编排并不合理。作为指导思想的“全真体用”篇放在了全文末尾。罚则过于...

    不详

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  • 大方广佛华严经人法界品四十二字观门义证

    余亦说。复次,诸陀罗尼法皆从分别字语生,四十二字是一切字根本,因字有语,因语有名,因名有义,菩萨若闻字,因字乃至能了其义,是字初阿后,中有四十。”  [唐地婆诃罗译]我恒唱持人此解脱根本之字。  [...唐实叉难译]唱侘(耻加切)字时,入般若波罗蜜门,名以无无我法开晓众生。  [唐般若译]唱侘(上声)字时,能甚深入般若波罗蜜门,名说无我法开佛境界晓悟群生。  茶字门章第四十四  去字时,入法轮无差别藏般若...

    周叔迦

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(4)

    戒痴怕他受处罚硬把他从床上拉了起来。  他在上早课时,一下子倒在蒲团上打瞌睡,被智恒师父狠狠地打了几下板子。师父讲故事的时候让他倒,他又打破了香客的杯子。  渐渐小施主发现原来寺院的生活和想象中并...

    释戒嗔

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